當(dāng)下，“攢人品”一說(shuō)在社會(huì)上廣為流傳。這種最早興起于高校學(xué)生之中的說(shuō)法，因蘊(yùn)含著與人為善、多做善事的正能量，頗具生命力，正被越來(lái)越多的人們所熟知并接受。

　　好人品不會(huì)天生就有，需要一點(diǎn)一滴養(yǎng)成，形象地說(shuō)，就是“攢”�！皵�”者，立足日常生活，著眼身邊細(xì)節(jié)，管好生活小節(jié)。即便原本只是出于趕時(shí)尚，或僅僅藉此求得心安理得，只要選擇了“攢人品”，就是一種自我激勵(lì)、自我督促、自我約束，日常生活中就會(huì)存善念、行善事。

　　年輕人當(dāng)中，“攢人品”有許多具體的表現(xiàn)：義務(wù)獻(xiàn)血、做志愿者、向?yàn)?zāi)區(qū)捐款、到山區(qū)支教等，均為力所能及之事。更多的人是默默地做，不張揚(yáng)，有時(shí)連對(duì)親人都不說(shuō)。這些善舉看似微渺，但只要如春燕壘巢一般，以跬步累積的平和心態(tài)不斷堅(jiān)持，日子久了，做得多了，終究能攢出“日用不覺(jué)”的價(jià)值追求，攢出“見(jiàn)善則遷”的自覺(jué)行動(dòng)。

　　“攢”，意味著循序而為的漸進(jìn)，放棄“一步到位”的浮躁。就“攢人品”而言，單憑心血來(lái)潮絕難達(dá)到效果，惟有躬行不輟，才可能最終實(shí)現(xiàn)愿望。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。“攢人品”的一舉一動(dòng)所呈現(xiàn)出的，恰恰是“小、細(xì)、實(shí)”的特點(diǎn)。

　　“攢人品”，攢的是善行，塑的是品性。修身，就是“攢”的過(guò)程。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)長(zhǎng)和不足，“攢人品”的過(guò)程，就是讓優(yōu)長(zhǎng)更多，讓不足更少，并逐漸“攢”掉不足。這既符合道德建設(shè)的規(guī)律，也符合人生成長(zhǎng)的規(guī)律。我們選擇了“攢人品”，就是選擇了一條積點(diǎn)滴努力去弘揚(yáng)美德，改變陋習(xí)，讓自己走向更高精神境界的過(guò)程。華羅庚先生曾言：“面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之�！闭\(chéng)如其是。我們?cè)谂嘤�社�?huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，也應(yīng)像“攢人品”一樣，少些空洞口號(hào)，多些具體行動(dòng)。行不止者，雖遠(yuǎn)必臻。

　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。從這個(gè)意義上講，“攢人品”的經(jīng)驗(yàn)足以為鑒。相信只要融會(huì)好“攢人品”的意識(shí)、發(fā)揚(yáng)好“攢人品”的精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育終將如春起之苗，不見(jiàn)其增，但日有所長(zhǎng)。天長(zhǎng)日久，則倉(cāng)箱可期。

(來(lái)源:解放軍報(bào))