《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》有一個(gè)“嗜魚(yú)而拒”的故事：春秋時(shí)期，魯國(guó)宰相公孫儀喜歡吃魚(yú)，國(guó)人都爭(zhēng)著買魚(yú)送給他，但公孫儀卻一概不受。其弟就問(wèn)他：“夫嗜魚(yú)而不受者，何也？”他回答說(shuō)，正因?yàn)橄矚g吃魚(yú)，所以不能接受。因?yàn)閯e人送魚(yú)必有所求，如果接受，勢(shì)必會(huì)影響將來(lái)處理公務(wù)的公平、公正。公孫儀的話樸實(shí)平淡，卻發(fā)人深省。

　　魚(yú)和“欲”，二者同音。在這則故事中，“魚(yú)”就是“欲”的象征。人的欲望是沒(méi)有窮盡的，其本身也不能簡(jiǎn)單地用好或壞來(lái)概括，關(guān)鍵是要把握好“度”。今天收人一條魚(yú)，明日就可能會(huì)收人一條金，久而久之，不僅會(huì)丟了官位，甚至連性命也難保。如此一來(lái)，嗜好會(huì)成為招致禍患的“引子”。對(duì)于手握一定職權(quán)的人來(lái)說(shuō)，個(gè)人愛(ài)好不是單純的私事，如果不加節(jié)制，處理不當(dāng)，終究要釀成大禍。古人說(shuō)“見(jiàn)欲而止為德”，但如果“見(jiàn)欲而不能止”，一次又一次，欲望就演變?yōu)樨澯�，恐怕就只能為“惡”了，最終自然是害人害己。每個(gè)人在利益面前，都應(yīng)經(jīng)常地祛除見(jiàn)利妄為、貪得無(wú)厭的欲念，固做人之本，筑立身之道，持公正之心，行務(wù)實(shí)之風(fēng)，始終讓自重、自省、自警、自律的正能量占領(lǐng)精神高地，進(jìn)而戰(zhàn)勝“香風(fēng)毒霧”、“糖衣炮彈”的攻擊。

　　木朽于根，水涸于源。面對(duì)腐敗，防微杜漸、修身養(yǎng)性很重要。一條魚(yú)雖小，抵御不住它的誘惑，就可能成為葬送個(gè)人政治生命的導(dǎo)火索。古人尚有這樣的智慧和覺(jué)悟，每名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)自覺(jué)在頭上高懸一把“利劍”，不越防火墻，不碰高壓線，不打擦邊球，不闖紅綠燈，常修為官之德，常思為官之責(zé)。當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部總認(rèn)為吃點(diǎn)拿點(diǎn)不算什么，和帶兵打仗沒(méi)有必然聯(lián)系；有的雖然也懂得以身作則的道理，卻是臺(tái)上講一套，背地里做另一套……這些人有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是想自己比想別人多，想個(gè)人比想組織多，有一點(diǎn)卻沒(méi)有認(rèn)真想想：自己伸一次手，就會(huì)失去一分威信；破一次規(guī)矩，就會(huì)留一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就會(huì)在部屬面前失去一分號(hào)召力�！斑@難辦那難辦，按照規(guī)定就好辦。”領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中一定要設(shè)好底線，在熱點(diǎn)敏感問(wèn)題上堅(jiān)持原則，處理好講感情與講原則的關(guān)系，切實(shí)做到不為人情所困，不被關(guān)系所擾，不被金錢所迷，才能夠贏得兵心、帶出過(guò)硬部隊(duì)，在關(guān)鍵時(shí)候才能拉得出、頂?shù)蒙�、打得贏。

　　泰戈?duì)栐�說(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來(lái)的幸福和快樂(lè)。”黨員干部、特別是手中掌握著一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，在各種利益和誘惑面前，要守住清白，守住底線，廉潔從政，勤政為民，以清正廉明為榮、以驕奢淫逸為恥，時(shí)刻以法規(guī)制度為準(zhǔn)繩，經(jīng)�！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就不用提心吊膽過(guò)日子，自然活得快樂(lè)踏實(shí)。人的幸福快樂(lè)，小部分取決于金錢、地位、權(quán)力所帶來(lái)的短暫的物質(zhì)滿足感，大部分則取決于自身的人生信仰、生活態(tài)度。心靈受欲望和虛榮束縛的人，很難找到幸福的平衡點(diǎn)。清朝倪元坦曾言：“別人騎馬我騎驢，自覺(jué)無(wú)顏常嘆息。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫�！币赃@樣的心態(tài)看待生活，就會(huì)笑從心生、知足常樂(lè)。

(來(lái)源:解放軍報(bào))