從歷史文化的角度來看，中國以儒家文化為主、多元融合發(fā)展的文化生態(tài)模式，降低了東西方文化對撞所造成的戰(zhàn)爭沖突的可能性

　　在歷史文化方面，世界范圍的大國往往以救世主、上帝之子、先進(jìn)文明代表者自居，對那些不同意識形態(tài)的國家發(fā)動了無數(shù)場戰(zhàn)爭。而中國的和平發(fā)展主張文化多樣性和不同文明的包容性，從一開始就降低了因文化意識形態(tài)不同而與其他大國發(fā)生沖突的可能性。

　　中國文化是以儒家為主的文化�？鬃雍腿寮野选昂汀币暈樘煜麓蟮�，對那些不同的文化和文明，儒家提倡文化的包容性，并不把自己的價值觀念強(qiáng)行推廣到其他國家和地區(qū)。歷史上，中國文化在東亞文化圈中的傳播是其他東亞國家的一種自發(fā)行為。

　　今天和平發(fā)展的中國更是嚴(yán)格奉行不干涉他國內(nèi)政的方針，對一切中小國家都以平等身份相處，更不把自己的政治制度和意識形態(tài)強(qiáng)加到其他中小國家身上；對其他大國，中國堅持合作和發(fā)展的方針，不搞意識形態(tài)的爭論。相反，對西方國家的文明，中國本著取其精華為我所用的方針，在改革開放過程中不斷汲取了許多合理的文明成果。

　　此外，中國和平發(fā)展的成就也讓更多國家了解了中國文化，認(rèn)同中國的發(fā)展經(jīng)驗。從中國角度來說，有中國特色社會主義與以美國為中心資本主義的關(guān)系，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的你死我活的關(guān)系，中國的和平發(fā)展為世界文明增加了一種嶄新的選擇模式。

　　在改革開放以來的和平發(fā)展進(jìn)程中，中國沒有與任何一個大國發(fā)生過全面戰(zhàn)爭，這已經(jīng)是人類大國發(fā)展歷史上從來沒有過的現(xiàn)象，或許這才是一戰(zhàn)百年最值得我們思考的地方，中國將繼續(xù)沿著這條道路走下去，而且會比過去走得更好。

　　(作者宋立煒 齊耘 單位：解放軍邊防學(xué)院）

(來源:中國青年報)